儒家“消极伦理”不适用于全球化的世界吗？
作者: H．-G．梅勒 [德][1] ; 周玉银 [译][2]
关键词: 儒家 消极伦理 非道德 普世性
摘要：父子互隐的言论表明，孔子主张伦理的有限性或“消极伦理”。这种“消极伦理”否定特定情况下的伦理原则，给予诸如基于亲情和友情的行为以优先权。从古希腊悲剧《安提戈涅》看，作为伦理学两种最重要替代品的“爱”与“法律”是两种“非道德”（amoral）状态。在谈论儿子对待偷羊的父亲的态度时，孔子的道德不是道德主义意义上的道德，而正是这种非道德。在儒家看来，所有美德都根植于孝弟之类的非道德因素，即根植于一种情感。儒家“有限的”或“消极的伦理”不仅适用于中国，而且具有普世性。
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