人性与嗜好——朝鲜儒者茶山丁若镛“性嗜好说”析论
作者: 方旭东
关键词: 丁茶山 性 嗜好 才 权 能
摘要：朝鲜儒者茶山丁若镛提出了富有特色的“性嗜好说”，他以祖述“洙泗之学”自居，直接挑战朱子以理气为主轴的人性理论。本文着重从哲学论理上对它做了检讨。本文认为，茶山的“性嗜好说”必须放在他的灵体三原理结构当中才能得到恰当定位。关于灵体三原理，茶山的表述前后有异，最后呈现为：乐善恶恶之性，可善可恶之才，难善易恶之势。茶山对“才”的理解不同于孟子，他将人的自由意志（权）与能力（能）一起纳入其中，体现了尊重主体能动性的精神，但因此也带来一个问题：为什么一个人喜欢善却不选择善？茶山用“嗜好”来描述人性之“性”，实难准确揭示人性内涵。茶山意识到作为“性”的“嗜好”与日常语言中表示爱好、偏好、癖好的“嗜好”必须有所区分，最后提出实际内容为天命之性与气质之性的新的“二重嗜好论”，在坚持以“嗜好”说“性”的同时，茶山对他所批评的宋儒二元人性论也做了一定的妥协。
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