笛卡尔永恒真理学说悖论的三种解决
作者: 雷思温
关键词: 上帝 创造 永恒真理 不变性
摘要：笛卡尔在1630年提出了“永恒真理的创造”学说,并终身坚持.这一学说指出,形而上学、逻辑学、数学等学科最首要的真理是上帝所创造并保存的,上帝还保证永恒真理的不变性.然而笛卡尔却在同时坚持认为上帝是无限而不可理解的,对其所创造的永恒真理持有完全自由与无分别的态度,这样一来,这些真理的不变性又遭到了威胁.这两个方面构成了笛卡尔永恒真理学说的内在悖论.本文认为笛卡尔一共进行了三次不同的努力,即诉诸上帝的单纯性与统一性,诉诸上帝的完满性,以及上帝作为自因的学说,来应对上帝的无限性、不可理解性与永恒真理的不变性之间所形成的张力.这说明笛卡尔一方面试图提高上帝相对于人类理智秩序的超越性,另一方面又试图将上帝作为这一秩序的保证者.因此这三种解决就是笛卡尔试图把不可理解的上帝不断重新拉回人类的理智秩序之中的努力.这是笛卡尔不可能完成,但却必须要完成的任务.
上一篇： 实体、实证与本体:论黑格尔对现代主体性原则的确证
下一篇： 斯宾诺莎和莱布尼茨的乐观主义