康德对斯多亚学派“中性”思想的先验演绎
作者: 马新宇
关键词: 中性 配得 善意志 至善
摘要：斯多亚学派的伦理学说特别是其善论是康德道德哲学的重要思想资源.该派在善论方面提出了“中性”说,所谓“中性”即非善非恶或不好不坏.这种划分方式具有形式性、外在性和经验性,康德对其进行了先验演绎.首先,康德将“中性”事物述说为有条件的善,所谓条件即“配得”;其次,康德将“中性”事物置于无条件的善的约束下,所谓无条件的善即“善意志”;最后,康德以“中性”事物之“配得”和受约束为基础,构筑了不同于斯多亚学派的至善理论.康德的演绎一方面缓和了斯多亚学派的极端立场,另一方面体现了对这一价值划分法所呈现出来的思想精神的赞同.这种精神也影响到了康德的德性论和义务论.
上一篇： 哲学的马基雅维利主义——重审斯宾诺莎的政治哲学
下一篇： 色诺芬论苏格拉底的中间道路——对《回忆苏格拉底》第二卷第一章的解释